在玉虛宮旁的這方習武庭院中，曾停留過這樣一位舞劍行拳的“濯濯少年郎”。
“濯濯少年郎”年二十余，修晳清俊，顏值出眾。也難怪武當山下制衣坊的老板殷切地送他量身定制的漢服，只為了他能留下幾張照片做“買家秀”。
不僅顏值身姿，“少年郎”還有天分；不但有天分，而且很努力。所以專修舞蹈的他憑著古典舞成功成為“桃李杯”大賽入圍選手（國內規格最高的青少年舞蹈大賽）。
“少年郎”名叫盧翔宇，人如其名，一舉一動猶如翱翔天宇的游龍飛鳳。有著中國古典舞蹈基礎的他，在學習最重柔韌的武當武術時，自然有著先天優勢。因為中國古典舞本就是融合許多武術、戲曲中的動作和造型，特別注重眼神，強調呼吸，獨有一種東方式的剛柔并濟的美感。
盧翔宇自己也明白這一點。所以他來學武當武術，是為了尋求在舞蹈上的升華，希望更進一步。用他自己的話說：“武舞同源，這次武術溯源，是為了舞蹈走得更遠?！?/p>
同樣，也因為帶著這種先天優勢，盧翔宇非常自信。所以同樣一個月的學習時長，別的學員計劃學習一套拳，而他的計劃里，是四套。
這可能是有天分的學霸的通病，學不厭多，恨不得像韓信將兵，多多益善。
但最終，他還是只練了兩套。
倒不是動作太難，招式太繁，太乙玄門劍和太極二十八式的招式沒什么難的，尤其對于盧翔宇這種“帶著腦子練功”又很刻苦的學員來說，記住招式毫不費力。
但關鍵就是他“帶著腦子練功”了。
俗話說的好：腦子是個好東西。腦子可以理解，可以記憶；可以預演，可以模擬；可以翱翔九天，可以深入九地；可以看劍是劍，也可以知著見微。
讓盧翔宇慢下來的，就是“微”。
人在日常生活中，對身體的利用其實很少很少，甚至可以說很多人只是“被動地被身體支配”。武術，則是通過訓練與你的“本能”去爭奪身體的控制權。
而武術套路，更是一系列“超越本能的”“匪夷所思的”“完全自主的”動作。所以在訓練時，人體本能會有這樣那樣的排斥，一般會有：肌肉疼痛，肢體不協調，精神害怕退縮等。這些相對來說還都容易解決，最難的是“價值觀的排斥”。
所謂價值觀的排斥，簡單來說就是“我只信我理解范圍內的，跟我理解不一樣的我都不信”。
但是對于武術和修行，如果想有更深的精進，必須持有一顆“至誠之心”。
就連做生意的馬云都懂得“因為相信，所以看見?！?/p>
盧翔宇開始的時候也有質疑，比如這一劍為什么這么刺？這一腳為什么這么踢？舞蹈中要求四肢舒展昂首挺胸，太極拳為什么要含胸拔背含而不露？得到詳細解答后，盧翔宇接受了武術的理念。
在學完太極拳和太乙玄門劍后，他放棄了多學兩套拳的計劃，開始認真用武當武術的拳理去打磨這兩套拳，并用體味細微精妙后所印證的拳理再回饋到拳術之中。他說，他體驗到了氣，體驗到了一直追求的“氣韻”。
我們一直提倡“尊重他人，理解他人”，但真的要短暫放下自己固有的思維模式和情感定位，接受并嘗試用他人的思路去理解他人的行為，又有多少人能真的做到呢？
更何況武術不是空想，而是真正的身體力行，靠著身體的細微改變去體會什么是武，什么是道！
一個月的時間太匆匆。最后幾天，盧翔宇決定暫停對兩套拳的打磨，重新拾起舞蹈。他希望能把新學到的武術和道家理念，融進他的舞步，編排出一場武舞結合的舞臺盛宴。
他不執著，但又很執著。他不執著的是無謂的心中藩籬，他執著的是對舞蹈的熱愛和升華。所以他在習武時能收，舞蹈時能放。相信帶著這份赤心，他定能在自己的道路上獨樹一幟，大放光華！
臨走前，盧翔宇專程上了一趟武當山，準備去金頂拜一拜三豐祖師，帶著這一個月來的所得所思，也帶著一份虔誠。當晚，他住宿在山上。據他描述，那是一個充滿神性的夜晚——
先是散步時在霧氣彌漫的臺階上遇到了黃大仙當道，幾番恭請后才讓道同行。然后就是夢境——平時的他晚上睡覺，一睡就睡得很死，“晚上不會做夢，也可能不記得”。但那晚，他不知道睡著沒睡著，似真似幻間，就感覺隱隱約約“很多神仙跟我講話。關于考研，關于生活，關于待人接物等等人生的種種，點我的迷津！”
當然，后面他也嘗試用心理學做了解釋。用他的話說，“就像袁修剛師傅一樣，講道的時候也是玄科參半，比較辯證地去看問題?！倍谶@個問題上，玄學和科學都給出了相同的答案，即“心誠則靈”。
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人在至誠之時，會得到天地的提示，也會看清自己的內心。盧翔宇得到的“神仙”的指點，或許在他自己心中早已有了答案，只是平時思緒繁雜，顧慮較多，以至于答案泯沒于雜亂之中。而至誠之時，繁亂褪去，猶如水落石出，撥云見日，一切都清晰而明朗地擺在那里。
就如大道。我們要做的不是去求道尋道，而是要一步一步，修心煉性，打破癡迷，然后發現——
道就在那里。
